玄门道术种类繁，现代转型须重视

导语

当代宗教随多元化时代而呈现不同势态，全球化背景下的中华民族本土宗教——道教，徜徉在丰富内涵的传统文化中。历史的航母能否载装古老的道教道术，驶向现代化的征途，我们拭目以待。已经仿佛被边缘化的道教道术如何改变现实窘况？只有武装现代话语权，系统论、科学化地解释道教道术。尽管当代语境的理论阐释掌控多在主流文化，但不谈政治的宗教和道术是依附主流的辅药和调剂品。一个适应现代生活的有理论、有系统、有功法，能操作的系列套路似的道教道术是现代调整和转型的方向。回首道教道术的复杂历程，分析和整理道术的系统理论，大力弘扬其现代功用，用道术背后的人文关怀来慰抚人们忧伤的灵魂；用道术神奇有效的功能效应来解脱人们精神困惑；挖掘和整理道教科学而实用的操作方法，来进一步证明道术在对人的心理暗示、生理调节和身体治疗上的有效功能；重新构建道术新体系——这都是我们道教文化继承和弘扬的当务之急。我们一方面利用道教思想文化中优秀的传统，作符合当代社会的解读和阐释；另一方面大力培养道教道术真才实干的专业人才，运用现代科学的管理模式和营运方式，制定条理清楚，节奏分明、通俗性，操作性和神圣性俱足的道术理论。用现代科学理论思维构建富有科学、理性及超理性和神圣性的道术，用术演道、以术弘道；让这项道教自身建设的教制工程，在符合时代话语体系中，满足社会需求，让这类宗教供需品有更适宜的市场。本文就以上观点和思路略作探讨。

一、从多元化的宗教势态下，看道术市场之社会意义

全球化给我们的感受是民族与宗教问题引起争端不断。风起云涌似的宗教传道布教造成新一轮的“文明冲突”似在升级。无须讳言：西方古老的宗教因“神人两分”而使宗教以人的扩张、争夺，一种人为有意的思路而产生具有西方文化特征的西方文化。以西方宗教为代表的西方“现代文明”对古老的中国大陆实施强有力的渗透。中国因传统文化中谦让、宽容，和为而不争的品质而使西方有机可乘。西方已经实施了文化侵略，而我们有些人视而不见，良莠不分；尽管我们有包容之态、但喧宾夺主之势的西方文化，加上大有人在的“文化汉奸”，也自欺欺人地吹捧“外国的月亮比中国的圆”。连自己祖宗的文化都要轻视。加上中国近代史上的屈辱经历，“恨铁不成纲”的中国人在“五四”新文化运动中，激情虽好而盲目崇外而把传统信仰和优秀文化无知地破除，几乎一扫而光。而真正的“新文化”并来确立和到来。“哀其不幸，怒其不争”的中华民族之传统，对西洋文化的接受力，免疫力低下相同，特别是近百年来，人们大多沿袭前苏联等近似西方的各种教育模式，制造出不伦不类的“中体西用”或“西体中用”的“混血儿”学术，本来就是极不成熟，又经“文革”火上加油，使国人莫衷一是。于是改革开放的国门打开后，人们如饥似渴，吸进去的更多是含洋分子的中国水，那些洋分子一旦去与洋学西水化合后，而产生更大的催化作用，造成了如今是传统信仰无主无依，传统文化缺乏营养，即“国学”殆丧的窘境。与此相反西学泛滥之局面，搞得“自由化”风声鹤唳，不得不被政治所控。这都是本土文化缺失和西方文化侵略，和我们免疫力低下的结果。一些骨子里崇洋媚外的奴才学者，数典忘祖，挟洋自重，邯郸学步，无视博大精深的丰厚国学，尽用西方模式套用中国学术和评价中国国情，这本身就是根本性错误。诸如当今道德、伦理、哲学、宗教、人文等社会科学诸多领域。可以说，中国固有的文化和科学绝不比西方落后。从甲骨文、周易文化到诸子百家和儒家继承道统，以儒释道三大文化为支柱的传统，才是中国文化之“真灵魂”。道教、道术就跟大多数传统中国文化一样被西方化和多元化的文化挤压得变形、变色。且看中国宗教是我国社会文化大家庭中的一分子。我们看到，西方宗教从地上、地下疯涌而至，过去曾靠坚船利炮，今天靠所谓经济搭台，合资唱戏，实行文化经济侵略，影响了政治，影响了人心，也影响了宗教的文化。中国特色的社会主义是社会主义文化特色，既不是赤裸裸的金钱经济，也不是上帝那样和十字架的西方文化；资本运作是世界性规律，电子、汽车和高新产品不是中国特色。而文化特色都各不相同，是可以独立的，是具有民族性国家性质的。早已中国化的佛教在中国大地上深入人心，遍地开花，“人间佛教”之势在全球化的潮流中，成为世界性宗教。伊斯兰教在全民族信仰的旗帜下，团结广大穆斯林以圣战的精神在真主的武装下冲上历史的舞台。而最具有中国根本思想的道教，本来就因中国人传统的“祭神如神在”等儒家思想影响，加上道教历史以来，就对教制体系，和教徒的定性，身份认定上因多方面原因而不重视，虽然道家，道教、道术对中国文化的贡献，对中华民族的性格、心理、习俗和处事方式产生的影响，远远地超过纯道教徒的范围，涉及社会各阶层、各领域、各地区，而影响是全局性，持久性地，但是正式道教徒是历来都很少的。也许因为道教奉行自然主义，不强求在体制上、人数上争大争多，没有其他宗教在发展教徒上显示张力。所以在形势上总比不上其他宗教。但是，正如前言：道教是继承华夏民族古代原始宗教之血脉，敬天祭祖，从殷商时代鬼神崇拜，春秋战国的黄老道家，秦汉时期神仙方术以及民间信仰和东汉“五斗米道”，“太平道”一路走来的。以“道”为宗，结合道家思想，儒家部分内容而“神道设教”所形成的汉民族宗教，正因为他的古老性、民族性，传统性，在当今多元化，全球化、信息化的时代，是乎有点力不从心、捉襟见肘。所以只有开放思想、调整思路，适应环境，才能生存和发展。这也是“道”之启示。当初道教以追求“长生久视”为道术的宗教，经过高级社会化和伦理化后，道教道术思想更是结合各个时代的应世产物。我们简单罗列古代社会、历朝历代在社会更迭和转型期，都有道家、道教式的人物，运用道术参与社会时政而名留千古的。管子、墨子著作为道教典藏所收藏，道教道术是中国古代科技的继承者集大成，只是因为中国古老的儒家传统是主流而轻视事作和工技，使道教、道术一直在夹缝中生存。从传说的黄石公到功成身退的张良；从“借东风”而鞠躬尽瘁的诸葛亮；到魏征直谏唐太宗和刘伯温帮助朱元璋创立明朝……无一不留下他们作为道家道教人物的身影和传奇的道术。当历史证明，在典型盛世中国的几个特色时代中，凡是文化繁荣，经济就发达，社会就强盛。同时，作为文化之一的道术也兴隆和广泛被







































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